PERHATIAN DAN KETETAPAN DARIPADA ALLAH SWT

Daripada Ibn Abbas ra., Nabi saw bersabda: “Wahai anak, aku ingin ajarkan kepada engkau beberapa kalimah: Peliharalah hak-hak Allah nescaya Allah memelihara kamu. Peliharalah hak-hak Allah nescaya engkau akan mendapati-Nya di mana sahaja kamu berada. Apabila kamu ingin meminta bermohonlah kepada Allah. Apabila kamu inginkan pertolongan, mohonlah pertolongan daripada Allah. Dan ketahuilah, sekiranya seluruh umat berhimpun untuk memberikan suatu manfaat kepada engkau, mereka tidak akan dapat berbuat demikian sedikit pun melainkan dengan suatu yang telah Allah tetapkan kepada kamu, sekiranya mereka berhimpun untuk memudaratkan kamu, mereka tidak akan dapat berbuat demikian sedikit pun melainkan dengan suatu yang telah Allah tetapkan ke atas kamu. Telah pun diangkat dan segala pena dan telah keringlah segala buku. Segalanya telah ditetapkan oleh takdir dan ditulis di Luh Mahfuz)”

MATLAMAT HIDUP MANUSIA

Matlamat dan peranan manusia dalam hidup telah dijelaskan oleh aqidah Islam sejelas-jelasnya. Manusia tidak dijadikan sia-sia dan tidak dibiarkan begitu sahaja. Ia dijadikan untuk tujuan dan hikmah tertentu. Ia tidak dijadikan untuk dirinya atau untuk menjadi hamba kepada salah satu unsure dalam ala mini. Ia juga tidak dijadikan untuk berseronok sebagaimana binatang-binatang berseronok. Bukan juga dijadikan untuk hidup beberapa tahun yang pendek atau panjang kemudian ditelan tanah, dimakan ulat dan dimamah oleh kebinasaan.

            Sesungguhnya ia dijadikan untuk mengenal dan menyembah Allah serta menjadi khalifah di muka bumi. Ia memikul amanah terbesar dalam hidup yang pendek ini, amanah taklif dan tanggungjawab. Manusia ditapis dengan dugaan dan digilap dengan tanggungjawab. Dengan itu, ia menjadi matang dan bersedia untuk kehidupan yang lain, iaitu kehidupan yang kekal selama-lamanya tanpa penghujung.

            Manusia tidak dijadikan untuk dirinya sendiri, tetapi ia dijadikan untuk menyembah Allah. Ia tidak dijadikan hanya untuk hidup di dunia yang kecil dan binasa ini, tetapi ia dijadikan untuk kehidupan yang kekal abadi, ia dijadikan untuk selama-lamanya.

            Ada orang berkata, “Si bodoh hidup kerana mahu makan manakala orang berakal makan kerana mahu hidup.” Pernyataan ini tidak menyelesaikan masalah kerana hidup itu sendiri bukan satu tujuan, persoalan masih tetap ada, kenapa manusia hidup?

            Adapun para materialisme menjawab: “Sesungguhnya manusia hidup untuk dirinya sendiri dan untuk mengecapi nikmat dunia.”

            Manakala orang yang beriman menjawab: “Manusia hidup hanya kerana Tuhannya yang Maha Tinggi dan untuk hidupnya yang kekal abadi.” Firman Allah SWT: “Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu dari tiada kepada ada sahaja dengan tiada sebarang hikmat ciptaan itu? Dan kamu menyangka pula tidak akan dikembalikan kepada Kami? Maka dengan yang demikian, Maha Tinggilah Allah yang menguasai seluruh alam, lagi yang tetap benar.” (Al-Mukminun: 115-116)

            Alangkah besarnya perbezaan antara orang yang hidup untuk dirinya dengan orang yang hidup untuk Tuhannya, di antara orang yang hidup di dunia yang terbatas dengan orang yang hidup untuk kehidupan yang tidak terbatas dari segi zaman dan tempat.

            Sesungguhnya teori kebendaan yang mengingkari tuhan tidak mengetahui matlamat hidup manusia, kerana matlamat perlu kepada niat dan niat pula perlu kepada orang yang berucap. Sedangkan teori ini menolak manusia itu dijadikan dengan maksud tertentu. Kerana itu manusia pada pandangannya tidak mempunyai tugas dan peranan selain dari bertungkus lumus untuk memenuhi dan memperbaiki kehendak hidup.

            Dengan perkataan lain, “manusia hidup kerana perhiasan dunia dan keseronokan, tidak lebih daripada itu. apabila usia manusia tamat dalam masa yang pendek maka berakhirlah segala-galanya. Alangkah benarnya perkataan al-Quran: “Katakanlah, mata benda yang menjadi kesenangan di dunia ini adalah sedikit sahaja.” (Al-Nisaa’:77)

MEMBUNUH 100 ORANG DAN BERTAUBAT

Hadis Bukhari dan Muslim, dari Abu Sa’id bin Malik bin Sinan Al-Khudri ra., bahawa Nabi saw bersabda:

            Sebelum kalian, ada seorang lelaki yang telah membunuh 99 orang. Kemudian dia bertanya kepada penduduk sekitar tentang seorang yang alim. Maka dia ditunjukkan kepada seorang rahib (pendeta Bani Israil).

Dia pun pergi berjumpa pendeta tersebut dan menceritakan yang dia telah membunuh 99 orang. Dia bertanya apakah dia boleh bertaubat? Pendeta itu jawab, “Tidak”. Maka pendeta itupun dibunuhnya, sehingga genaplah jumlah orang yang dibunuhnya menjadi 100 orang.

Kemudian dia terus bertanya di mana dia boleh bertemu seseorang yang paling alim di atas bumi ini. Dia pun ditunjukkan pula kepada seorang lelaki alim. Ketika menghadap orang alim itu, dia bercerita bahawa dirinya telah membunuh sebanyak seratus jiwa. Dia bertanya, “Bolehkah aku bertaubat?”

Orang alim itu menjawab, “Ya, siapakah yang akan menghalangi orang bertaubat? Pergilah kamu ke kota ini (sambil menunjukkan ciri-ciri kota yang dimaksud), kerana di sana terdapat orang yang menyembah Allah Taala. Beribadahlah kamu kepada Allah bersama mereka, dan jangan kembali ke kotamu, kerana kotamu merupakan daerah yang jelek.

Lelaki itupun berangkat menuju ke kota yang dimaksudkan. Ketika menempuh separuh perjalanan, maut menghampirinya.

Kemudian terjadilah perselisihan antara Malaikat Rahmat dengan Malaikat Azab – siapakah yang lebih berhak membawa rohnya? Malaikat Rahmat beralasan bahawa orang ini datang dalam keadaan bertaubat, lagi pula menghadapkan hatinya terhadap Allah. Sedangkan Malaikat Azab bertugas menyiksa orang berdosa beralasan bahawa orang ini tidak pernah melakukan amal baik.

Kemudian Allah swt mengutuskan malaikat yang menyerupai manusia, mendatangi keduanya untuk menyelesaikan masalah itu dan berkata, “Ukurlah jarak dari tempat dia meninggal ke kota asalnya, dan ke kota yang ditujunya. Mana yang lebih dekat maka itulah baginya.”

Para malaikat itupun mengukur, lalu mereka mendapati bahawa ketika meninggal si pembunuh itu jaraknya lebih dekat ke kota yang ditujunya. Maka Malaikat Rahmatlah yang berhak membawa roh orang tersebut.

JANGAN BERKATA “KALAULAH”

Hadis Sahih Muslim, daripada Abu Hurairah ra, katanya Rasulullah saw bersabda:

            Orang mukmin yang kuat adalah lebih baik dan lebih dikasihi Allah daripada orang mukmin yang lemah. Masing-masing ada mempunyai kebaikan. Bersungguh-sungguhlah mengerjakan sesuatu yang berguna di dunia dan di akhirat, dan hendaklah selalu meminta pertolongan daripada Allah dan jangan merasa lemah yakni putus harapan, atau merasa hampa. Jika engkau ditimpa sesuatu janganlah berkata, “Kalaulah aku berbuat demikian tentu akan jadi begini dan begitu”, akan tetapi katakanlah “Taqdir Allah, dan Allah berbuat sekehendak-Nya”. Sesungguhnya perkataan “kalaulah” hanya membukakan jalan bagi syaitan untuk berbuat sesuatu.

IMAN, ISLAM DAN EHSAN

Hadis sahih Muslim, daripada Abdullah bin Umar, katanya Umar al-Khattab ayahnya bercerita kepadanya seperti berikut:

Pada suatu hari kami berada di sisi Rasulullah saw, tiba-tiba muncul di hadapan kami seorang lelaki yang berpakaian sangat putih dan rambutnya hitam pekat. Sama sekali tidak nampak pada dirinya tanda-tanda seperti orang yang datang dari jauh. Tetapi tidak seorang pun daripada kami yang mengenali lelaki tersebut. Dia duduk dekat dengan Nabi saw. Dia menyandarkan kedua lututnya kepada kedua lutut Rasulullah. Dia juga meletakkan kedua tapak tangannya di atas kedua pahanya sendiri.

            Dia berkata, “Wahai Muhammad, beritahu kepadaku mengenai Islam.”

            Rasulullah saw bersabda, “Islam itu hendaklah kamu bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah dan bahawasanya Muhammad adalah utusan Allah. Hendaklah kamu mendirikan solat, membayar zakat, mengerjakan puasa Ramadhan, dan menunaikan ibadah haji jika mampu dalam perjalanan.”

Lelaki itu berkata, “Kamu berkata benar.”

Umar berkata: tentu saja kami merasa hairan kepada orang itu, sebab dia yang bertanya dan dia sendiri yang membenarkan jawapan Rasulullah.

Lelaki itu berkata lagi, “Beritahukan kepadaku mengenai iman.”

Rasulullah menjawab, “Hendaklah kamu beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, beriman kepada hari akhir dan juga kepada qadar-Nya yang baik dan yang buruk.”

Lelaki itu berkata, “Kamu telah berkata benar.” Kemudian beliau menyambung, “Beritahukan kepada diriku mengenai ehsan.”

Rasulullah bersabda, “Hendaklah kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya. Jika kamu tidak berasa melihat-Nya maka hendaklah kamu merasa dilihat oleh-Nya.”

Lelaki itu berkata lagi, “Beritahukan kepadaku tentang hari kiamat.”

Rasulullah menjawab, “Tidaklah orang yang ditanya lebih mengetahui dibandingkan dengan yang bertanya.”

Lelaki itu berkata, “Kalau begitu beritahukan tentang tanda-tandanya saja.”

Rasulullah bersabda, “Kalau sudah ada budak perempuan melahirkan tuannya, kalau kamu telah menyaksikan orang-orang yang tidak beralas kaki dan tidak berpakaian, fakir dan pengembala kambing berlumba-lumba meninggikan binaan.

Kemudian dia pun pergi. Saya pun berdiam diri dalam satu tempoh yang panjang. Kemudian Baginda bersabda kepada saya: “Wahai Umar, adakah kamu tahu, siapakah orang yang bertanya itu? Saya menjawab: Hanya Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Baginda bersabda: Sesungguhnya dia adalah Jibril. Dia datang untuk mengajar kamu tentang agama kamu.” (Diriwayatkan oleh Muslim)